السبت، 12 يناير 2013

الثقافة الصحراوية : قصيدة "أحشيش محمد السات" للشاعر الشاب و المقاتل إبراهيم محمد عالي بشري




كانك ناسي يا السادس ضيف / لنبيشك زين تمخشيشك /
فدروكَة تتمحشش والكيف / كيف تمخشيشك فاحشيشك /
كانك ناسي من ربُك
 يا السادس ونبيُك
/ أكَرالك إن المُلوكـَ    وتهجاها بتبحشيشك /
 لهي تشرح لك ذنبوكـَ / وأخير اتوب من طفيشك
/ كانك ناسي يا السادس ضيف / لنبيشك زين تمخشيشك
/ فدروكَة تتمخشش والكيف / كيف تمخشيشك فاحشيشك
/ كَانك ناسي قمع الشباب
يا السادس ولا قمع الناب
 / ناسيه وقمعكـْ للطلاب ناسيه وناسي تحريشكـْ
/ بالنساء وسوءْ العذاب اللدابغ بيها ليويشكـْ /
لا تنْسى هذا من لحْساب واحصيه بكَوكَكـ وبغيشكـْ /
كانك ناسي يا السادس ضيف / لنبيشك زين تمخشيشك /
فدروكَة تتمخشش والكيف / كيف تمخشيشك فاحشيشك /
 كانَكـْ ناسي مَعْطَى مِيّة
 يالسادس ولا كرطِية /
معطاها والدار وفيَّة من خَطْ نجوم طرابيشك /
مَلْفوف مع شين النيَّة مَرفوقْ بكامل تفتيشكـْ /
يالوطيت المغربية وعريشكـْ طَيتو وفريشكـْ /
يا الصحرا الا ذي هيَّ والنصر الا طافي مَيشكـْ /
كانك ناسي يا السادس ضيف / لنبيشك زين تمخشيشك /
 فدروكَة تتمحشش والكيف / كيف تمخشيشك فاحشيشك /
كانَكـْ ناسي تهجير الناس
 يا السادس شور أبْشَعْ لَحْبَاسْ /
 وكَليعَك للعين من الراس وانتيشك هو واكريشكـْ /
فالصحْرا والكَرية وللماس أتضحَكـْ بيه امفاليشك /
لهي تحبس كَمْ من عساس قاصد الإعلام بتشويشكـْ /
غير الرايَة رفدوها ناس ما يَخْلَعْهُم حْسْ اطريشَكـْ /
كانك ناسي يا السادس ضيف / لنبيشك زين تمخشيشك /
فدروكَة تتمخشش والكيف / كيف تمخشيشك فاحشيشك /
كانَك ناسي نَهْب البنوك
يا السادس والمَزارع ذُوكـْ
هُوما واقتصاد المروكـْ / واللي كامل فيه بطيشكـْ
مْن زْرُو تسركَـْ يا الصُعْلُوكـْ / قَصْد توَسَعْ بيه اعريشكـْ
شور الصحرا يغير اعدوك رايتهم كَسْرْتْ هامِشَكـْ /
كانك ناسي يا السادس ضيف / لنبيشك زين تمخشيشك /
فدروكَة تتمخشش والكيف / كيف تمخشيشك فاحشيشك /
كَانَكـْ ناسي دستور العار
 لي مْثَكَب فالمغرب النار /
 والموت تجر والإنتحار وأنتَ مديها فبيشَكـْ /
وفلحمْ الخَنْزِيرْ ولحْمَارْ وفلحمْ كلَيبَكـْ ومشَيشَكـْ /
هذا عندَكـْ ماهو سَنار وألا هو نْكَعْة عَيشَكـْ /
كانك ناسي يا السادس ضيف / لنبيشك زين تمخشيشك /
فدروكَة تتمحشش والكيف / كيف تمخشيشك فاحشيشك /
كَانَك ناسي شين النيَّة
فينا يا السادس جدية /
الدرهم تعطيه ولوكَيَّة وتذرذر فالرَكَـ انيشَكـْ /
وتجيب الهجرة السِرية ذاك الا زر تفرفيشَكـْ /
دايرْ تَقْمَع جمهورية رايتها فاقتْ تَغريشَكـْ /
كانك ناسي يا السادس ضيف / لنبيشك زين تمخشيشك /
فدروكَة تتمحشش والكيف / كيف تمخشيشك فاحشيشك /
 كَانَك ناسي جيش التحرير
يا السادس فأيام تْشَابير
 قذايف تقرير المصير طَرحوهم فأركان عشَيشَكـْ /
وبكَيتْ الا تْنْزْل وطير وسهال كَبَال تراويشَكـْ /
وكَلَيْبَكـْ خَفْ وعَادْ حْرير وتمَنَيْتْ تْعُود بريشَكـْ /
كانك ناسي يا السادس ضيف / لنبيشك زين تمخشيشك /
 فدروكَة تتمحشش والكيف / كيف تمخشيشك فاحشيشك /
 كَانَكـْ نَاسي حسْ التعْمَارْ
يا السادس وأثَار
 الثُوَارْ فجوَيشَكـْ وأَثَار الخَسَار فإمْكَانِيَاتَكـْ ودْبَيشَكـْ /
ولا ناسي رِجَال أحْرَارْ وَاجبْهُمْ كَامل تَهْميشَكـْ /
مَاخَافو ميرَاجْ وجَكْوَارْ وأفكَارِيشَكـْ ودْرَاويشَكـْ /
كانك ناسي يا السادس ضيف / لنبيشك زين تمخشيشك /
 فدروكَة تتمحشش والكيف / كيف تمخشيشك فاحشيشك /
وكَانَكـْ نَاسي المُفَاوضَات
وإقْتِرَاحَكـْ للحُكْمْ الذَاتْ
 تْتْلَوَى فالمُطَوِلاَتْ وتكُون نزَيت كْنَانِيشَكـْ /
وتْعَدَلْ من الجَولَة جولاتْ وتعَرقَلْهُم بتوشويشَكـْ
وتخَسَرْ ذَا من الجُهُودَاتْ وتْفَاضيهم بكراريشَكـْ /
يَغَيرْ الصَحْرا مَا ولاَّات عَنْ ذَاك اللي فيه نْكَيشَكـْ /
كانك ناسي يا السادس ضيف / لنبيشك زين تمخشيشك /
فدروكَة تتمحشش والكيف / كيف تمخشيشك فاحشيشك /
ولاَ تَنُسَى قَنْبُول الفُسْفُور
 والنَابَالم ذَاك المَحْظُورْ /
ولاَ تَنْسَاهُم ولا تَنْسى قُبُور جَمَاعِيَّة وتْرَشْريشَكـْ
غَاز الدُمُوع اللي مَشْهُور واللي يْكْتْلْ بتفَشفِيشَكـْ /
وزريكَـْ الحَييِّن من ظهُور أطْيَايِرَكـْ و أمبَاريشَكـْ /
 ولا مُحَاكَماتْ الجُور نَاسيهُمْ ولا تَهْمِيشَكـْ
لأجساد الناثي والذُكور بإمْكَانِيَاتَكـْ وبجَيشَكـْ /
كانك ناسي يا السادس ضيف / لنبيشك زين تمخشيشك /
فدروكَة تتمحشش والكيف / كيف تمخشيشك فاحشيشك /
ولا تَنْسَى خُطْة لَسْتِعْمَارْ
 اللِي تنصْ بتَسميمْ الأَبَاَرْ
وكْتيل أوسرَاطْ ولحْمَارْ هَذيكـْ أفْعَال فكَاريشَكـْ /
 وحريكَكْـ للخَيمَة بالنَارْ وتسَاعدهَا بتنَشنيشَكـْ /
مَا حَاجلَكـْ عَنْ هَذا عار بيك لمَا عْشتُو ويعيشَكـْ /
غَير منين نشدت لَخْبَارْ وأصَنَتء أنْتَ وجوَيشَكـْ /
يَحْرَكَـْ بَيَّكْ والبَّي لجارَكـْ والبذَيْ لعَاطِيكـْ عرَيشَكـْ /
كانك ناسي يا السادس ضيف / لنبيشك زين تمخشيشك /
 فدروكَة تتمحشش والكيف / كيف تمخشيشك فاحشيشك
 الشاعر الشاب المقاتل ابراهيم محمد عالي المصدر البواه 

الثقافة الصحراوية :قصيدة "اغميز الدلال" للشاعر و الاب علال ولد الداف


في قصيدة رائعة في التوحيد للشاعرالكبيرعلال ولد الداف تعد من ابلغ قصائد التوحيد و هو لون من الوان لغنى الحساني الذي مازال حاضر حتى اليوم رغم ما يعانبه الشعراء من تهميش و هجر و نسيان .
يالدلال انت بعد اغريب           اوطان ونازل دار اغرور
تطلب تسريح اباش اتغيب          وادور العمرك بسبور
يا الدلال امالك تجار
بالعجنه والطوب ولحجار
والجير وسيمو والمسمار           وامزكنن صور امن الياجور
وادير الزليج اعتبار                فاش اعيون العباد اتحور
والرخام انيمش وازهار            وتساريح الخيط المنشور
هذا باش اتم الجدار                ياللي متمتع بالقصور
كل اوقيت اتناديلك دار             فالقبور اعليها مقهور
مكبوظ اقياسك والمجهار           بين ايديك وزربك مجرور
والموت اطوفك كل انهار          اعلى شفير اشبر مجهور
وانت تتعبد بالمزمار               واتجهز نفسك للفوجور
واتسمن جسدك للنار              والديدان وظلمت لقبور
تلعب بيك افكار العقار             والكنز الخافي والمشهور
والكراط اعلى كل اشوار           والبابور  افاتن لبحور
والوته تخدم والطيار               والى ما حصلتو محكور
هذا ماهو نافع فانهار              ارحيلك عن لحباب احصور
يمتحنك نكير ومنكار                شنهو حالك يا مغرور
يالدلال انت بعد اغريب
يالدلال اللي فات اعطاك
مول الملك الحي الفكاك
حمدو لو راهو حمدك ذاك               للمولى ماهو حرث اغور
لاتغفل عن دينك واياك                رزقك فيد الحي الغفور
مولانا عند امنين انشاك                قسم رزقك دور اورى دور
واضمن لك عنو ما ينساك               لو عت افضيقات القبور
وكل بيك املوكو واكفاك                خيرو واجعلك بصرك نور
وانعت لك لمجابد وانهاك               عن مجبد مكروه ومنكور
وانت تتمنى ذاك وذاك                  ادورالمال اتم اصحور
اعليك الين اعود اوراك                اشهود انو كان اكركور
احفول اتواسيه التراك                  ساعت موتك كارب مكسور
يالدلال انت بعد اغريب
يالدلال اثرك ما تعلم
بالبيت الكدامك مظلم
يبلك ما فيه ولغنم                     تسول عنهم طور ابطور
تسول عن كم من درهم               منفوق افيحات الفخور
فاش انفقت اللي كنت اتلم             واعمالك شنهي لا مغرور
شنهو صومك واصلاتك كم            ضيعت امن اديان البرور
وازكاتك شنهي واعلى كم             ياغفيل اتكسم لعشور
فوت افعمرك كم افكم                 تمشي للدبداب المنكور
مستطرب بيه وذاك اليم              دليل اعلى نوم البكور
اماسي عنك مولى هم                 كل انهار اتشيد لكصور
واتزيد العمال ولخدم                  واتعمر فالبر ولبحور
مانك عالم عن ذا عدم                 يوم ارتحالك للقبور
يوكودى ذاك ويكسم                   هذا ينباع وذا منحور
ماتجبر منو مليت فم                  واللي دونو ماهو مجبور
يالدلال انت بعد اغريب              اوطان ونازل دار اغرور
تطلب تسريح اباش اتغيب            وادور العمرك بسبور
المصدر: البواه 

التاقي مولاي : تعديلات وزير الصحة خطوة جريئة مست رموزا حكمت سنوات طغى عليها الخلود





هنأ النائب التاقي مولاي ابراهيم عضو اللجنة الإجتماعية بالمجلس الوطني الصحراوي ورئيس المكتب الجهوي لولاية السمارة وزير الصحة العمومية السيد محمد لمين ددي على خلفية التغييرات الكبيرة والهامة التي مست مدراء كبار وإطارات الوزارة على كامل امتداداتها،معتبرا هذه الخطوة بالجريئة بحكم انها مست رموزا حكمت عروشا لسنوات طويلة طغى عليها الخلود وكادت تموت وهي في نفس المنصب و بادرة لرد الاعتبار لبعض ممن لم تنصفهم السياسات السابقة وفي نفس الوقت التحسيس بهيبة الدولة وقدرتها على إتخاذ القرارات السليمة في اللحظة المناسبة.
وطالب ذات النائب جميع الطاقم الحكومي بتبني نفس النهج الذي أنتهجه السيد وزير الصحة من أجل محاصرة رموز الفساد والقضاء عليهم تدريجيا.
وقد اجرى وزير الصحة كما ورد في لاماب المستقلة حركية مست مدراء مركزيين ومسؤولي اقسام مركزيين بالوزارة اغلبهم عمر طويلا في منصبه. وبمقتضى قرارين وزارين قرر وزير الصحة العموميةاجراء تعديلات شملت مدراء وجاء في القرار الوزاري رقم 01/2013 المؤرخ في05/01/2013 الذي تحصلت وكالة المغرب العربي للانباء المستقلة بنسخة منه : بمقتضي المرسوم الرئاسي رقم 01/ 03/ 2002 المؤرخ في 31 /03/ 2002 المنظم للصلاحيات المشتركة لأعضاء الحكومة .
ـ بمقتضي المرسوم الرئاسي رقم 09/ 2005 المؤرخ في08/04/ 2005 المتضمن تحديد المهام والصلاحيات التخصصية لوزير الصحة العمومية يقرر ما يلي :
المادة الأولي : يتناول هذا القرار الوزاري رقم 01 تعينات على مستوى المدراء الجهويين للصحة العمومية بالولايات ، وكذا مدراء المستشفيات الجهوية .
المادة 02 :يتم تعيين السادة التالية أسمائهم كمدراء جهويين للصحة العمومية بالولايات:
ـ السيد/ النامي بكار، مديرا جهويا للصحة العمومية بولاية العيون .
ـ السيد/ سلمان التاقي، مديرا جهويا للصحة العمومية بولاية اوسرد .
ـ السيد/ اسويلم هنان، مديرا جهويا للصحة العمومية بولاية السمارة .
ـ السيد/ اعبيد سلمى، مديرا جهويا للصحة العمومية بولاية بوجدور .
ـ السيد/ الغظف اعبلة، مديرا جهويا للصحة العمومية بولاية الداخلة .
ـ السيد/ البشير السالك، مديرا جهويا للصحة العمومية بسفارة الجمهورية الصحراوية بالجزائر.
المادة 03 : يتم تعيين السادة التالية أسمائهم كمدراء للمستشفيات الجهوية بالولايات :
ـ السيد أحمد عياد، مديرالمستشفي الجهوي بولاية العيون .
ـ السيد يسلم أعلى بادوه، مديرالمستشفي الجهوي بولاية اوسرد .
ـ السيد لمام الحسن عبدالهادي، مديرالمستشفي الجهوي بولاية السمارة .ـ السيد/ محمد سالم لبرص، مديرالمستشفي الجهوي بولاية الداخلة
المادة الأولي : يتناول هذا القرار الوزاري رقم 02 تعينات على مستوى وزارة الصحة العمومية بمختلف الهياكل والمؤسسات الصحية .
المادة 02 :يتم تعيين :
ـ الدكتور/ مولاي احمد المصطفي الجماني مدير طبيب بمستشفي البشير الصالح الوطني .
ـ السيد الولى بداح، مسؤول قسم التلقيح بالمديرية المركزية للوقاية .
ـ السيد / سلامة الشيخ اهويدي، نائب مسؤول قسم التلقيح بالمديرية المركزية للوقاية.
ـ السيد النح رمضان، مسؤول قسم التمريض ومكلف بقسم سلياكيا بالمديرية المركزية للرعاية الطبية .
ـ السيد بلاهي محمد لمين الدات، مسؤول قسم الصحة المدرسية بالمديرية المركزية للرعاية الطبية .
ـ السيدة / دماحة محمد امبارك، مسؤولة قسم الطب النفسي بالمديرية المركزية للرعاية الطبية .
ـ الدكتور / عابدين محمد المدني، مكلف بالمخابر بالمديرية المركزية للرعاية الطبية .
ـ السيد محمد محمد عمار مكلف بالأرشيف المركزي والمقر العام للوزارة
ـ السيد محمد يحظيه السملالى مديرا مستوصف الشهيد الحافظ
ـ السيد احمد ماموني، مكلف بالصحة بمكتب تندوف .
ـ السيد أحمد لعبيد،مكلف بالتغذية على مستوى المستشفيات
حرر ببئر لحلو بتاريخ:05/01/2013
إمضاء : محمد لمين ددي وزير الصحة العمومية.
وتاتي التغييرات في القطاع الصحي بعد تذمر كبير ابداه المواطنون من تردي الخدمات الصحية وانعدامها في بعض المرافق التابعة للوزارة، ويتفاءل البعض بان التغييرات التي اجراها الوزير قد تساهم في تحسن الخدمات الصحية وتحد من الفساد المستشري في بعض هذه المرافق.

اشخاصك يا عريان؟ ..ذكرى يا مولاي.


خلال دروتها العادية الرابعة يوم 5 يناير 2013 قررت الأمانة الوطنية تشكيل لجنة وطنية للإشراف على تخليد الذكرى الأربعين لتأسيس الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب .
وبمراجعة بسيطة للبيان الصادر عن الامانة الوطنية يتضح ان النظام الصحراوي وفي عصر ضعفه الحالي لم يبقى امامه الا تخليد الذكريات الوطنية في مسعى منه لالهاء المواطن البسيط عن السؤال عن مستقبله الغامض في ظل وضعية الجمود الذي تمر به القضية، بعد ان ضمنت القيادة مستقبلها ومستقبل عائلاتها بعيدا عن مخيمات اللاجئين الصحراويين.
وفي إجتماعها الاخير قررت الأمانة الوطنية أن يدوم تخليد الذكرى على طول سنة 2013 وتخيلوا ان ذكرى لمدة ثلاثة ايام فقط تكلف الخزينة 4 ملايير سنتيم فكم ستكون كلفة ذكرى تدوم سنة كاملة؟. لايخفى على احد ان قيادتنا الوطنية تنظر الى خزينة الشعب الصحراوي وكأنها ملكية خاصة تتصرف فيها دون إلاء اهمية لمعاناة المواطنين البسطاء، كما ان الاعانات المالية التي تمنحها الدول الصديقة مثل الجزائر وفنزويلا وجنوب افريقيا وبلاد الباسك الاسباني للشعب الصحراوي وهي مساعدات لا تخضع لرقابة البرلمان ولا اي مؤسسة نظامية ولا يعرف ارقامها الحقيقية الا رئيس الجمهورية او محمد الفراح صاحب العلبة السوداء للرئيس المكلف بالميزانية بالسفارة الصحراوية بالجزائر. وما يهم الرئيس من هذه الميزانية هو السيطرة على المشهد السياسي في الرابوني عن طريق شراء الذمم بسياسة "المطالب". مع العلم ان المانحين لم يقدموا مساعدات للذكريات والكرنفالات بل كل الاعانات هي موجهة في الاساس لمساعدة اللاجئين الصحراويين ودعم المؤسسات الوطنية، ولكن رموز الفساد في الرابوني وبدل صرف هذه الميزانيات على القطاعات الحيوية يقومون بتبذيرها على الذكريات الوطنية وهي ذكريات لاتحمل اي جديد للقضية، فالعبارات الخشبية التي يكررها الرئيس هي نفس العبارات التي اصبحت محفوظة وعن ظهر قلب من قبل المواطنين كما ان المواقف التي من المفترض ان يتخذها النظام اصبحت متجاوزة، بعدما هدد النظام الصحراوي اكثر من 100 بالعودة الى الكفاح المسلح، وهو التهديد الذي لم يتجسد في الواقع واصبح الغرض منه هو اللعب على عواطف الابرياء في مخيمات اللاجئين الصحراويين وفي المناطق المحتلة.
على قيادتنا وهي تخطط لصرف الملايير على الذكرى الاربعين لتأسيس الجبهة ان تعرف ان الشريحة الاكبر من الشعب الصحراوي لاقدرة لها على استئجار مساكن في تندوف الجزائرية، وفصل الصيف تمضيه تحت خيامها او بيوتها الطوبية المتواضعة بالمخيمات تحت درجة حرارة تفوق 48 درجة، والكثير من اللاجئين لايعرف طعم مادة "اللحم" الضرورية الا مرتين في السنة اي اثناء توزيعه من قبل منظمة "اوكس فام" البلجيكية او في المناسبات الدينية لمن استطاع اليه سبيلا، وهو واقع يفرض علينا مناشدة القيادة الوطنية بضرورة توجيه هذه الميزانيات الى مستحيقها من الطبقات المحرومة، لانه من غير المنطقي ان نستجدي العالم لمساعدتنا على صمودنا وفي الاخير تقوم الحكومة بصرف هذه المساعدات على ذكريات روتينية مملة لاتحمل اي جديد باستثناء اجترار الماضي.
اصبح من المتعارف عليه ان اللجان التحضيرية هي فرصة للتربح السريع على حساب الخزينة العمومية خاصة وان النظام من عادته ان يصرف بسخاء على هذه المناسبات العديمة الفائدة على القضية الوطنية. فميزانية احدى الذكريات الماضية بلغت 4 ملايير سنتيم اي 400 الف يورو في زمن الازمة الاقتصادية العالمية. وهي ميزانية تكفي لشراء مادة الدقيق لاحدى ولايات الجمهورية. لكن المفاجأة هي ان جزء كبير من هذه الميزانيات الخيالية يذهب لاسواق العقار بتندوف الجزائرية ونواذيبو الموريتانية، ربما قد يكون من اجل التحسيس بالقضية حسب منطق القيادة الوطنية.
على هامش احدى المهرجانات الثقافية التي احتضنتها ولاية اوسرد زار مراسل احدى وسائل الاعلام الاسبانية المستشفى الجهوي بالولاية ليتفاجأ ان بعض الادوية الضرورية للامراض الموسمية غير متوفرة لدى المستشفى فما كان منه الا ان سأل احد مرافقيه: كيف تصرفون ميزانيات ضخمة على المهرجانات ومستشفياتكم لاتتوفر على الادوية الضرورية؟، نترك الاجابة الى اللجان التحضيرية للمناسبات الوطينة.
عن المستقبل الصحراوي

البواه ميلاد جديد ناطق بالحسانية


شهدت الساحة الإعلامية الصحراوية المستقلة بحر الأسبوع الماضي ميلاد موقع جديد مستقل ناطق بالهجة الحسانية يحمل على عاتقه نشر المعلومة الإخبارية بالهجة الحسانية و هي تجربة تستحق التشجيع و الدعم كما أورد النائب البرلماني التاقي مولاي حيث خص الموقع الجديد بالتصريح التالي: "هذا الموقع لاهي اتعود عندو اهمية اكبيرة و هذا نابع اصلا من فكرتو اللولا اللي تخدم القضية الوطنية اولا و تحافظ على موروثنا الثقافي، كيف العالم كامل اللي عاد امقونن لهجاتو و امعدل لها قواميس خاصة و امخصص الها معاهد و متاحف لحفظها من الاندثار و الضياع".
و قال التاقي اعلن البواه تجربة صحراوية اصيلة محتاجة للدعم و التشجيع و المساعدة من الجهات الرسمية اللي لها صلة بالاعلام و الثقافة و اطلب ف نهاية اكلامو " المثقفين الصحراويين كاملين اعلنهم يدلو ادلاهم ف البواه و لا يبخلوه شي يلين كانو يوقف اعلى كرعيه مع المواقع الصحراوية المشهورة ف الساعة الاعلامية.
كما خصه الشاعر الكبير و المقاتل الزعيم ولد علال بالتصريح التالي : "تجربة اجديدة مستحقة التشجيع".
و ف الردود لولى على هذا الموقع ثمن الزعيم هذي التجربة و اكد اعلنها اتكد تضمن انتشار اكبير للهجة الحسانية وصت الرجلي اللي امتبع الشبكة المعلوماتية فحالت ما اصبر القايمين بالموقع على لستمرار و النشر.
و زاد قال اعلن هذي المحاولة اتكد تتلقا لها ياسر من الصعوبات بيها طبيعة اللهجة الحسانية اللي متعقدة في التراكيب و المصطلحات، و ذاك ايخلي الكتابة بيها واعرة ف ياسر من لبليدات ، و زاد قال :"يغير بعد تجربة زينة على كل حال بيها لاهي ترفع من قيمة اللهجة الحسانية كونها لهجة عالمية مستحقة التدوين و الاهتمام".
و نظهرو اعلن الاجيب و لمغني الزعيم ولد علال اطار اكبير بوزارة الثقافة الصحراوية و لو دوايين فلغنى الحساني و مجموعة لاباس بيها من الدراسات المعمقة ف الثقافة و الادب الحساني و هو هو صاحب رائعة "عريظ الكرفة و افوشال" .
ولمن أراد زيارة الموقع :http://elbawahessaharaui.blogspot.com/

الأحد، 6 يناير 2013

والي ولاية السمارة يعمل على سحب الثقة من رئيس المكتب الجهوي للمجلس الوطني الصحراوي


حسب مصادر خاصة للتغيير أنه و بعد الأخبار الكثيرة التي تناولتها عدد من المواقع الإلكترونية الصحراوية المختلفة في الأيام الماضية والمتعلقة بصراع الثقافة و الجهل بين النائب المثقف التاقي مولاي و خصمه الوالي أدة أحميم و التي طفت على سطح الرأي العام الوطني مع دخول السنة الجديدة ، بسبب رفض الوالي تقديم تقرير حول الموارد المالية الثابتة والمنقولة الى المجلس الوطني الصحراوي وكذا عرقلته للدور الرقابي المنوط بأعضاء المجلس الوطني،بدأ الوالي في حملة شرسة ضد رئيس المكتب من أجل تنحيته من رئاسة المكتب الجهوي للمجلس الوطني من خلال ممارسة جميع أشكال الضغط النفسي على أعضاء المكتب من جهة و العمل على شراء ذممهم من جهة أخرى.

كما يقوم الوالي أيضا بحملة أخرى في سبيل الوقوف في وجه رئيس المكتب
داخل المجلس الصحراوي،رئيس المكتب الذي أقر بحقائق مثيرة حول سوء التسيير
من قبل الوالي والتجاوزات الإدارية والقانونية التي عرفتها الولاية بعد
سنة من المؤتمر الثالث عشر لجبهة البوليساريو.
وتتجلى هذه الحملة في محاولة الوالي خلق لوبي داخل المجلس الوطني الذي
من الممكن أن يوجه إدانة له نتيجة إهماله البرامج الحكومية والتركيز على
البرامج التي يقرها هو شخصيا والتي أرهقت المجلس الشعبي الولائي وأثرت
على السير الحسن لمختلف الأنشطة والبرامج الحكومية .

ادفع ايها المواطن...



بلغ الفساد في مفاصل الدولة عندنا حتى نخاع العظم واستشرى سرطان الرشوة والمحسوبية الى حد اصبح لايطاق ولا يمكن للمواطن تحمل تبعات اجراءات صورية وعقاب يفرض عليه بالدفع بعد ان اثقلت كاهله سنوات انتظار طويلة بمتطلبات حياة اللجوء الصعبة وضروريات معيشة ضنكاء اصلا فزاده جشع المسؤولين عندنا وطمع المرتزقة طامة اخرى.
من بين كل هذا و بقلب محطم يخرج المواطن المسكين من خيمته وهو المعدم المنتظر الباحث عن لقمة عيش لابناءه وبناته ليبدا في دفع ضرائب فرضت عليه جزافا تذهب الى جيوب الفاسدين والمفسدين في هياكل تنظيمنا المهترئ ، فمن نصيبه الشهري يدفع لكي توصل المؤن الى خيمته ، اخذت سنوات الانتظار من النسوة جهدهن ، و في لحظة ما يشعر المواطن ان له دولة ووثائق ثبوتية تميزه عن باقي الجيران تزداد عزته بنفسه و يبلغ به التفاخر بادارته حد الخروج في طلب وثائق تعتبر حق له فيسميها "مكسبا" حصل عليه بفضل تضحياته خلال سنوات النضال ، فجاة يدرك ان الحصول عليها يتطلب منه ان يدفع لشهادة الميلاد وحدها مبلغ يزيد عن دخله الاسبوعي ان كان عاملا بسيطا في مؤسسة وطنية !.. وثيقة الميلاد تباع للمواطن كسلعة ولا ياخذها كحق ، تصوروا اننا عندما نريد ان نسافر الى ارضنا المحررة ندفع ضريبة جزافية اخرى مقابل ان نمنح تراخيص المرور و ضريبة اخرى على حمولة سياراتنا او زاد الطريق الذي ناخذه معنا ، لقد تحولت ابراج المراقبة الحدودية والداخلية الى مراكز لدفع الضرائب المباشرة تفرض عليك دون وجه حق و بدون اي تشريع.. كم انت سخي ايها المواطن الكريم ؟!!.. عندما تدفع مما لا تملك لتبتاع قطعة ارض في "حمادة" خالية كانت لا تصلح ان تكون مأوى لاي شي قبل ان تسكنها انت وتجعل منها ارضا و وطنا تقدر امتارها بثمن لا تستطيع دفعه !..و مع ذلك فلا تلوم احد ايها المواطن، انك انت الذي اخترت لنفسك ان تصبح زبونا لمن ينهبون حقوقك لتشتريها منهم باثمان باهضة من اجل ان تعالج مرضك و من اجل ان تسد حاجتك الضرورية ومن اجل ان ترسل مريضا لديك ليتلقى العلاج في الخارج ومن اجل .. و من اجل ... اذن ايها الشعب الميسور الحال ادفع من جيبك وادفع من عمرك وادفع بابنائك ومن خيرتهم وادفع من تضحياتك .. ويجب ان تدفع كل حريتك لكي تنعم بالامن فساعات الليل هي وقت زائد عليك ونحتاجها لنجعلها ساعات الضريبة المضاعفة عليك ففيها تدفع لكي تنقل مريض الى المستشفى و فيها تدفع لكي تشارك صديق فرحه او قريب عزائه وتدفع لكي تنقل جنازة الى المقبرة وتدفع. لانك تمشي في تلك الساعات، فبالليل ممنوع ان تمشي ، فقط عليك ان تدفع فلابد ان يجد افراد قواننا العمومية ما يشترون به " افشاي " عند بزوق الفجر ليخلدو بعدها للنوم، هكذا هو حال "قوات القمع العمومية" في دولتك ايها المواطن وانت تنتظر عند نوافذ كتب عليها كذبا "ادارة" هناك يجب ان تدفع كذلك والا ؟!.. فوثائق سيارتك او بطاقة تعريفك الخاصة و رخصة السياقة ستبقى في الحجز !!.. انه القانون الذي يقول لك ايها المواطن : .." ادفع ثم ادفع فجيبك في خدمة جيوب الفاسدين ورموز الفساد في الدولة الفتية " اما حقوقك فهي مكفولة لك في دولة مستقلة ان شاء الله ولا تسالني متى ذلك !!.. كل عام وانت دافع ضرائب بامتياز.

بقلم : السالك صلوح

قصيدة بناة معالي‎

اهدي أبيات القصيد هذه الى كل مواطنة ومواطن صحراوي .
رَمَيْتَ يا دَهْرٌ بِشَعْبٍ كَريمٍ          عَصِيٌّ إذا لَمْ يُدِرْهُ نَزِيهُ
كَشَعْبٍ يثُورُ لِأجْلِ حقوقٍ         عليه بِنَاءٌ مَعَالي تُقَاهُ
بأرضِ المعالي نساءٌ تَلِدْنَ         سَعِيداً شَهِيداً,لَهُنَّ دِماهُ
بَنِيناً تُنادي بِصَوتِ رصاصٍ        و أمٌّ تُعِدُّ الجنينَ تَلِدْه
بُناة المعالي مشارب علمٍ          و حلمٍ,رضيعٌ أضرَّ نهوْهُ
 بناة المعالي جنودُ خلودٍ           سلاحٌ بأرضي بعيدٌ مداهُ
بناة المعالي لأرضي فداءُ           وللغاشمِ آيٌ إذا قالَ فَاهُ
بناة تراهم لقومٍ معينُ         فَمحِّصْ مُريدَ حقوقٍ تراهُ
همُ آلُ انْتفاض بنفس شديدٍ             تُجَدِّدُ بيتاً علاه شريه
بدأْنا بحرْبٍ لِنُعْلنَ دولةَ حقٍّ      و لمْ يُثنِ غيرَ الجبانِ رداهُ
فعشرونماي,مَشِيبٌ يُعِدْه                لنا,فَشَبابٌ تعيدُ خُطاهُ
أَمُسْتَعْمرٌ آنَ أَيْنُ فِصالٍ           رصاصٌ,شهيدٌ,سجينٌ,لظاهُ
رمادُ الدُّهورِ إذا ما نَفاه               خَسيسٌ تلاهُ ذكاءٌ نبيهُ
ذكاءٌ لأصلٍ جذوره تحت              تراب وادِ الذَّ هب يحْميها الاهُ
 
دمين حيدار

الوفاء للوطن حتى وان لم يكن له شهداء



تعقيب على مقالي المصطفى عبد الدائم
جميل جدا ان يفق المثقف الصحراوي من سبات المديح والثناء والاطراء والتطبيل. والاجمل من ذلك ان ترن ساعة المنبه مخترقة جدار الاحباس ومدوية في اذان من كان به صمم . ان الصوت والدوي القادم من خلف القضبان ، والمنشد للحن المصارحة والتغيير، لكفيل بان نأخذه بعين الاعتبار لعلنا نتدارك ما يمكن تداركه وننجد ثورتنا من على الهاوية.
لقد اتحفنا المناضل والحقوقي ( لا احب هذا المصطلح) والسجين : المصطفي عبد الدائم ، بمقالين ثقيلين ومعقدين وعسيري الهضم والفهم . لقد تحدث صاحبنا بلغة المثقف ، وبافكار الثائر المتمرد ، وبنظرة السجين المتأمل والمتألم على حال و مسار ثورة قد لا تحمد عقباه.
في كلا المقالين تعمد الكاتب استعمال اسلوب ولغة وعبارات قد يتعذر على الكثيرين استعاب مفهومها ، ناهيك عن الوصول الى مغزاها ، وكأن بالكاتب يريد توجيه خطابه ورسالته فقط الى النخبة المثقفة او المسيسة او المسؤولة .
اعتقد - وهنا اعني الظن والشك لا الجزم او اليقين - بان المقال في معظمه موجه للنخبة القيادية، وهي بادرة حسن ظن من صاحب المقال بالمستوى الثقافي والفكري لقيادتنا ، وما لايعلمه صاحبنا هو ان نصف القوم لا يفهمون والنصف الاخر ان فهم فهو يفهم " بالمقلوب " ، وبالتالى فسيظل لزاما على الكاتب - ان اراد لخطابه النجاح ـ ان ينزل به الى العامّة ، بكلمات واضحة وافكار مهضومة وخطاب مباشر وصريح لا يدع مجال للتفاسير والتأويلات. خطاب يتجنب الدبلوماسية والتعميمات ، ينعت المنعوت ويسمي الاشياء بمسمياتها.
ان كل ما جاء في المقالين ينم عن صرخة تنبيه وتحذير - وفي بعض الاحيان انذار وتهديد - لجمع الغافلين ، من مناضل فريد ومثقف متزن قد يرى من الاخطار المحدقة بنا ما لا يستطيع الكثير منا رؤيته.
فحوى المقالين مخيف ، ومما زاد الطين بلة هو عمومية الخطاب وعدم تحديد او نعت بشكل صريح المسؤول او المسؤولين عن عدم الوفاء بعهد الشهداء.

يجزم صاحبنا بأن الخطوط الحمراء قد تم دوسها ....ولكن لا يخبرنا عن من داسها!! يقر الكاتب بأن هناك من " وضع نفسه خارج مبادئ ثورة العشرين ماي وخالف مقررات مؤتمرات الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب ، وتصرف ضد التوجه الاستراتيجي العام المؤسس على الوحدة الوطنية، يجب ان يوضع حيث يستحق ان يوضع لا اقل ولا اكثر ..." ورغم خطورة الاتهامات وجسامة المسؤولية فان الكاتب المحترم لا يدلنا على مرتكب او مرتكبين كل تلك الخروقات !!
صاحبنا في مقاله الاول يذهب الى ابعد من كل ذلك و يبين لنا ان كل الفعل النضالي وتدبير المرحلة مختزلان في شخص بقوله " من المؤسف أن يختزل الفعل النضالي في شخص وأن يترك تدبير مرحلة بكاملها لابداع فردي . ويتم التعاطي مع الاخطاء القاتلة بمنطق تزييف الوقائع وتحريف الحقائق والدفع ببعض الامور لتاخذ منحى تسلطي على حساب الطاقات الجادة والامكانات القادرة على خدمة القضية الوطنية " ...ومن جديد يتركنا الكاتب في ريبة من امر الشخص الذي اختزلت فيه كل تلك الطاقات بعدم ذكر اسمه او تبيين بعض من صفاته.
وفي مقاله الثاني يصل الى حد اتهام بالخيانة من لا يدلنا على ماهيتهم ولكن يسرد لنا بعض افعالهم " ولأن الفكرة كانت من الخصوبة بحيث فضحت العقم الفكري الذي يعانيه من تتملكهم الرغبة في بلوغ السلطة وترسيم حدود الوصاية وتوزيع الغنائم على ذوي القربى والخدم والتبع ... فقد أصبح لزاما عليهم خيانة الفكرة وذلك بالاستيلاء على كل المنافذ والمداخل والمخارج ودون وجه حق من جهة ومن جهة أخرى تشجيع الخصومات والتنافر وبث روح العداء واذكاء النعرات واغناء البعض على حساب الأكثرية ضمانا للولاءات ... وهكذا تحولت الفكرة من فضاء للتاخي والتازر والتلاحم والتضامن ... الى مكان مغلق للمكائد والدسائس والخديعة ....." وهنا الكاتب يفصح لنا عن اصراره على عدم تسميتهم بأسمائهم لانه في اعتقاده ( وهنا بمعنى الايمان ) انه يسميهم بأفعالهم !!
الكاتب يتنبأ بقرب اعدامه مدنيا من طرف من لا يفصح لنا عنهم ويقول " ومن نتائج هذه المغامرة التي أقبل عليها دون ندم أو اسف استخدامها ذريعة لاعدامي مدنيا ودون محاكمة من طرف من يخافون التحرر من المغلق ومن الواحد ... " من هم هولاء الذين يخافون من التحرر ويعدمون من يعلن وفائه للوطن واخلاصه لعهد الشهداء؟

من خلال المقالين، يمكننا ان نستشف بأن المناضل والحقوقي المصطفى عبد الدائم ، لم يدرك حقيقة الطبخة القيادية الا مؤاخرا او انه كان يغض الطرف عن كل تلك التجاوزات والمفاسد اعتقادا منه بسلبية الخوذ فيها ،الا انه استفاق من غيبوبة المثقف المتفائل والمتحايل - عمدا او سهوا - مع قيادة ونخبة لم نعتد من مثقفينا وكبّار جيش حقوقيينا سوى على التهليل والتبجيل لها بمناسبة وبغيرها .
وبفعلتك هذه ، يابن عبد الدائم ، فقد مرقت عن صف الطائفة المطبِّلة والمتمصلحة واخترت التخندق الى جانب من هم لعهد الشهداء صائنون.
ليكن في علم الكاتب المناضل صاحب النظرة الثاقبة، انهم بين غمضة عين وانتباتها سيحولونه من سجين الى جلاد ، ومن ثائر الى رجعي، ومن ضحية الى معتدي ، ومن مناضل الى خائن .
بعملك هذا يا سيدي، ستحرم - اذا كتب الله لك نيل حريتك - من ولائمهم الفاخرة ، ومن حضور مهرجاناتهم الصاخبة ، ومن المشاركة في وفودهم وزياراتهم وجولاتهم القاريَّة ، تصور معي ، ففي الندوة الاروبية ٣٧ لتنسيق الدعم للشعب الصحراوي والتى تم عقدها العام الماضي في اشبيليا، تم استدعاء اكثر من ٣٥ حقوقي ، كل بتذكرة سفره وشقة فندقه ووليمة عشائه ، ناهيك عن العدد اللامتناهي من الوزراء والسفراء والممثلين والرئيس وحرمه ....وكأن كل واحد منهم يحمل هم امة مخالف لما يحمله الآخر ........... وانت تتحدث عن ثورة فقيرة !!
سيدى الكاتب والمناضل ، يقال ان " كل استاخيرة فيها خيرة " ويظهر انك ستكون اول المثقفين الصحراويين الذين سيعيدون للمثقف الصحراوي مصداقيته واعتباره واستقلاليته . ولكن عليك ان تنزل بأفكارك ورؤيتك للشارع، وتحدث العامّة بلغتهم وتشاطرهم افكارك بكل صراحة ، وتبتعد عن بريق الشهرة ومغرياتها ، فإنهم سيحاولون اغراءك بمسرحياتهم وندواتهم ، وسيقيمون لك الحفلات والمهرجانات ، ويسلطون عليك الاضواء بغية تدجينك كما اعتادوا على فعله مع غيرك من الحقوقين ورموز الانتفاضة ، فلا تنزلق منزلق من سبقوك ، فلقد افرغوهم من محتواهم الفكري والثقافي ، وجعلوهم كالببغاوات يكررون نفس خطابهم ويستعملون نفس الفاظهم ، بل لقد اصبحوا يقلدونهم حتى في إيماءتهم وحركاتهم .
ولعل افضل ما يمكنني ان انهي به مقالي هذا ، هي الفقرة التي انهيت بها مقالك الثاني بقولك : " وٍسأتخذ في الوقت المناسب ما يجسد أكثر هذا الوفاء الصادق للشهداء ، وما يمكن من جعل هذا الرأي جماعيا لأن الحقيقة نصنعها جماعيا ولا نمتلكها بالمفرد" .
براهيم سيداحمد
lajwad1@yahoo.es




قراءة في الأزمة الجارية بين والي ولاية السمارة ورئيس المكتب الجهوي للمجلس الوطني الصحراوي



والي ولاية السمارة ورئيس المكتب الجهوي للمجلس الوطني الصحراوي منذ أيام طفت على السطح بوادر أزمة بين والي ولاية السمارة السيد: أده أحميم ورئيس المكتب الجهوي للمجلس الوطني الصحراوي السيد: التاقي مولاي أبراهيم وتعود خلفية هذه الأزمة الى رفض الوالي تلبية طلب كتابي تقدم به النائب الى الوالي في سبيل تزويد المكتب بتقارير عن الموادر المالية الخاصة بالدوائر والولاية.
على ضوء رسالة مؤرخة بتاريخ: 20/12/2012 وتحمل رقم: 01/12/12 وتناولت الرسالة مايلي:
((بناءا على المادة 75 من الدستور التي تنص على مايلي:
ـ المجلس الوطني الصحراوي هو الهيئة التشريعية للبلاد،يضطلع بمهام الرقابة على الهيئات والأجهزة التنفيذية وله السيادة في إعداد وسن القوانين والمصادقة عليها.
ـ كما يمارس المجلس الوطني كذلك في إطار صلاحياته الدستورية مسؤولية الرقابة المالية على جميع الأموال العامة الثابتة والمنقولة للدولة)).
والمادة 102 من الدستور التي تنص على((يقيم المكتب الجهوي للمجلس الوطني في جلسة مغلقة نتائج تعاطيه مع السلطة المحلية والجهوية،ويقدم ذلك في تقرير للمجلس الوطني الذي يتخد توصيات على ضوء مناقشة هذه التقارير)).
والمادة 103 التي تنص عل ((يقدم المجلس الوطني هذه التوصيات للحكومة لنقاشها في جلسة خاصة بحيث تفضي هذه الجلسة إلى إصدار لوائح حول القضايا المناقشة تكون ملزمة للجهاز التنفيذي)).
وفي إطار واجباتنا التي نحن مسؤولنا عنها امام الله والشعب،اعلم سيادتكم المحترمة بأني قد أشعرت رؤوساء الدوائر بتزويدنا بتقارير مفصلة عن الموارد المالية التي وجهت للدوائر وأليات توجيهها واستثمارها وفقا للمصلحة العامة.
ونحن في إنتظار وصول هذه التقارير واخر أجل لتسليمها هو يوم السبت 22/12/2012 على الساعة الثانية عشر زوالا،بالإضافة إلى تقرير مفصل عن الموارد المالية الثابتة والمنقولة التي تدخل الولاية واليات توجيهها وتوظيفها
للصالح العام من قبل والي الولاية.
وأمام هذا التصرف اللامسؤول للسيد والي ولاية السمارة وضربه عرض الحائط لدستور الجمهورية العربية الصحراوية الديمقراطية وتعديه على صلاحيات المجلس الوطني الصحراوي تبقى الكرة الآن في مرمى النواب لرد الاعتبار لأنفسهم من خلال اصدار توصيات ولوئح تدين الوالي، وكذا رئيس الدولة باعتباره حامي الدستور والمسؤول الأول أمام الشعب في سبيل إحترامه وتطبيقه)).
وبناءا على ماسبق،يبقى الجهاز التنفيذي برئاسة الوزير الأول ملزم بإصدار لائحة عزل للوالي الذي أعاق عمل المكتب الجهوي للمجلس الوطني الصحراوي من خلال إستهتاره بالدستور وكذا عدم تطبيقه لعدد من البرامج والقرارات والتعليمات التنفيذية والرقابية،كما أن السيد رئيس الدولة والأمين العام لجبهة البوليساريو مدعو الى السهر على إحترام الدستور والعمل على تجسيده على أرض الميدان من خلال معاقبة الوالي المخل بالدستور.
وحسب المعطيات المتوافرة فإن هناك من يراهن على شراء ذمة النائب التاقي مولاي إبراهيم وهو إحتمال مستبعد إذا ماتأملنا المقطع التالي من المداخلة التي كان سيلقيها النائب التاقي مولاي ابراهيم امام اعضاء البرلمان الجديد في بلدة التفاريتي المحررة:
((...إن الأمين العام للجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب ورئيس الدولة يمثل بوزنه الكبير معادلة أساسية في المشروع الوطني وتاريخه البطولي والنضالي لا يحتاج إلى تذكير في هذا المقام،فالرئيس رمز من رموزنا التاريخية والشعب الذي لايحترم رموزه معرض للفشل والضياع،ومن هذا المنطلق فإن الرئيس الذي منحه الشعب الضوء الأخضر في المؤتمر الثالث عشر لجبهة البوليساريو ملزم أمام الله والشعب بتحقيق طموحاته في بناء دولة الحق والقانون التي ننشدها جميعا،دولة لامكان فيها للفساد والمفسدين الذين أصبحوا يشكلون العقبة الكبرى في عملية التحرير والبناء،هؤلاء المفسدين الذين أصبحوا يشكلون لوبي خطير بدأ ينهش الجسم الوطني رويدا رويدا وحان الأوان أن يستخدم الرئيس سيف الحجاج في وجه هذه الطغمة الفاسدة والشعب والبرلمان من ورائه في سبيل تحقيق الإصلاح المنشود،فنعم لدولة الكفاءات والقدرات لا لدولة التوازنات القبلية ولا سيما وأن الرئيس قال في المؤتمر الأخير أن زمن القبلية قد ولى إلى الأبد.
إن الضوء الأخضر الذي منحه الشعب للرئيس هو رسالة واضحة من أجل النهوض بالدولة الصحراوية نحو أفاق واعدة،وأي توجه مخالف لإرادة الشعب معناه بقاء دار لقمان على حالها وزرع الإحباط واليأس في النفوس وهو ما لا نتمناه بأي حال من الأحوال،ولن نسكت كبرلمانيين عن أي تجاوز أو تقصير في حق هذا الشعب الذي حملنا هذه المسؤولية الجسيمة لأننا ملتزمين امامه بالدفاع عن مصالحه العليا ومحاربة كل أشكال الفساد والتعسف والجور داخل أجهزة الدولة)).

أم الخير ددي ... سؤال تدبير المشروع الوطني بين الإستقطابية و التنفير !!؟؟



   


أي دولة صحراوية مستقبلية حاضنة نريد لأم الخير و لأبنائها
أهي دولة المواطنة الكريمة الحاضنة المطمئنة ... دولة الوحدة الوطنية ؟؟؟
أم " دولة " الوحدة الوطنية في الواجبات !!! ... و " أَلْفَــرْكٌـَــانِــيَّــهْ " في الحقــوق !!!؟؟؟
أي نموذج كفالة إجتماعي رسمي إحتضنها و حضنها و أبنائها لإبراز أي نموذج تدبـــيــري فـــــي الحـــال للإقــــنـــاعية الوطنية من عدمها عـن المــــــــــآل !!؟؟
على إعتبار أن تجربة إدارة المشروع التحريري في اللجوء هي جزء من تجربة تجريب إدارة التجربة الوطنية مما  يترتب عنه و عليه أنها  لسان حال التسويق الوطني لنموذج تدبير المآل الوطني الموعود ... على قاعدة: << دُونِي لَــرَضْ يَـنْـعَـتْ لَـكٌـْـصِـيـهَـا
و هل تدار بتدبير التــداني الوطني الباعث لكل دواعي الطمأنة و الألفة و الوحدة و المحبة الوطنية
و إرتياح و العقول الوطنية لذاك التداني ..... ؟؟؟
على هدي
دنت مني و دنوت منها   فأستراح قلبي من ذاك التداني
أم تدار بمباعث و دواعي التباعد و التشكيك و التنافر و مفرملات الوحدة في القلوب و العقول؟؟؟
على هدي مقلوب دواعي التداني و الإهتداء
دنت مني و دنوت منها   " فَأشْمَأَزَّ " قلبي من ذاك التداني
فلتكن سنة 2013 سنة تــــدانــــي وطني هـــــدى و إهتـــداء لمراجعة عوامل تعزيز و تصليب  
و تفعيــــــــل لـــــتــفــــاعـــــل الوحـــــــدة الوطنية الحقيقية و ليست الشعــــاراتية على أسس سليمة صحيحة راسخة مطمئنة لكافة كافة شعبنا دون تعالي أو تنقيص أو تعاطي ( ديستشابلي
!!! ( DESECHABLE  
لتجد أم الخير و أبنائها ... و كل أفراد شعبنا الأبي الشهم الكريم في مشروعنا الوطني كل أسباب الخير ليعم الخير أم الخير و أبناء أم الخير .... لأنه لا خير في "خير" و لا  في "مشروع " لا يلتفت و لا يستمع لآهـــات الكريمات اللبوآت الصحراويات الخيِّيرات الماجدات العزيزات المؤمينات المحتسبات الصابرات .... أين ما كُـــنَّ و لا يُطَـمْـئـِـــــنَهُنَّ و أم الخير... على مستقبلهن لأن مطمئينات التدبير الحالي فضلا عن كونها ناظم التمييز و التمايز بين
مدماك تعزيز الوحدة الوطنية و معول تحطيمها و تحطمها !!؟؟
هي كذلك لسان حال أي مستقبل ينتظرنا ؟؟ و نود بنائه ؟؟ و البناء بناء من أساسه ؟؟ بين محددي: البناء على الحق ؟؟ و ما بني على باطل ...... ؟؟   
بسم الله الرحمان الرّحيم
و الصلاة و السلام على الرسول محمد أكرم الأنبياء و خاتم الرسل عليه أزكى السلام
بمناسبة حلول السنة الميلادية الجديدة 2013
أتقدم لكافة أفراد شعبنا الكريم الشهم الأبي الصابر المحتسب
بأخلص التهاني و التبركات و المحبة و الإعتزاز و أجمل الأماني بالتلاحم و الوحدة و النصر  
و الأمن و الرفاه في إطار دولته الوطنية الصحراوية المستقلة السيّدة القوية الراسخة الشامخة المـطـمـئِــنــة لشعبها
تحية إكبار لجماهيرنا الصامدة المكافحة في مخيمات العزة و الكرامة قدوة النضال و العطاء  
و الصمود و الثبات و الرباط على و عند العهد الوطني
تحية شموخ و تقدير لإنتفاضة جماهيرنا المقدامة في إنتفاضة الإستقلال في المناطق المحتلة  
و شمال الجمهورية و المواقع الجامعية .... أصحاب تصميم و عناد و ثبات
<< يا سَجِــيـــنْ أَكٌـْـدَيِـمْ إِيزِيــكْ فَــرَظْ أَدْجِـــيـنِـي وَ أَلـلَّ أَنْــجِـيـكْ >>
تحية لجالياتنا الصحراوية في المهجر و الشتات جسر الثبات و التواصل الوطني بين اللجوء
و جماهير الإنتفاضة تحت الإحتلال ... خزان الإسناد و المدِّ و المدَدْ لحرب التحرير و الكفاح
تحية تثمين لصمود و ثبات ريفنا الوطني معمر أرض وطننا في غيثها و جدبها و في أحلك خطوبها
تحية إجلال و إقتداء لتجان رؤوسنا جرحانا الأوصياء الشرعيين على مشروعنا الوطني فمكانتهم   و إحترامهم و تكريمهم هو  أكبر نَــــــاظِـمْ يحدد و يترجم و يقيِّيم  مستوى الثبات أو منسوب الإنحراف في وجهة المشروع الوطني جهة الوطنية و التدبير المراكم لشروط النصر و تحقيق الطموحات الوطنية ؟؟؟ أو جهة الإنتهازية و قرصنة المصير و إختزاله في اللعق في ريع المأسات !!! و إطالت  عمر الشقاء !!!؟؟؟  
تحية لكل كل معتقلينا و مخطوفينا في غياهب سجون الإحتلال المغربي الغازي الرهيب
الترحم و الرحمة لشهدائنا الوطنيين الميامين الذين تساموا عن فكـــــر<< أَلْــفَــــرْكٌـَـانْ >> و فــعل << أَلْـــغَــزْيـَـانْ >> ليجسدوا بفعل التضحية الإستشهادية معاني و ضمانات الوحدة الوطنية بوحدة الدم الطاهر الصادق
و تمثُّلات مشروع الوطنية و ضمانات و مؤطرات صيانتة و صونه من كل عوادي الأنانية  
و الشخصانية و سياسوية التــقــنعات المجترة و المحكومة بأفق
<< أَلْــفَــــرْكٌـَـانِيهْ  
المنسِّلة للأعشوية " الإستشرافية  
مزيدا من الصمود و الإستمرارية و الإستبسال
و لندعوا الله و نكثف النضال و الإبداع و التصميم لفك قيد كل أبطالنا الضراغم أبطال السجون ورثة الشهداء
عناوين الهوية و القضية
….  تحية و إجلال لصمودهم الأسطوري البطولي الممحِّص النَّـاظم المهتدي الهادي
تحية إجلال لكل صحراوي شامخ شهم .... أثبت ثبـــــاته على العهد إحتسبا و إيمانا بي
قوله تعالى: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما
صدق الله العظيم
<< سورة الأحزاب    >>     
   
بقلم: أندكٌـــسعد ولد هنَّــان
مقاتل من جيش التحرير الشعبي الصحراوي
الناحية العسكرية الرابعة  

سأنتقم لعمي‎

قبل وفاة عمي العزيز أمحمد ولد القاظي اسكنه الله فسيح جنانه سألته عن اسباب سجنه ، فظل ثابتا مركزا عيناه في نفس الوضعية التي صادفت سؤالي وقتا دون رد ، فشعرت بالندم بتذكيري عمي تلك الحقبة السوداء الظالمة التي مازال يصارع مخلفاتها، وبينما انا افكر في تجاوز ذاك الاحراج ، فإذا به يلتفت عليَ وعيناه تسكبان دمعا ، وتحمران شيئا فشيئا ، يا ابني لا يَصْغُر عمك في عينيك من خلال بكائه ، لأن الدموع هي كلمات يصعب على اللسان النطق بها ولم يعد القلب يتحملها ، وفي نفس الوقت أخاف ان يُؤدي الثأر الى مالا تُحمد عقباه ، وبالخصوص اذا كان الامر يتعلق بالهم العام الذي أتينا من اجله اذا ما قارناه مع الانزلاقات سواء كانت مقصودة او غير ذلك و التي ذهب ضحيتها العديد من الابرياء ، فشاءت الاقدار ان اكون من ضمنهم.
وللتاريخ يابني فان الثورة الصحراوية بعد استشهاد الولي رحمه قد انحرفت عن قيمها قبل اهدافها وتسللت طقمة حاقدة حقودة الى هرم السلطة لصنع المؤامرات وليس القررات هدفها زرع التخويف والترعيب وطمس قيم المجتمع وتغييب سلطة الرجل ، حتى حسبُوا ان كل مافيها فريسة لهم متى شاءوا وأينما ارادوا ، ويومئذ لمن سولت له نفسه ان ينطق او ينظر ناهيك اذا عارض.
فيهم البعض من كان عدوانيا حتى مع نفسه اي انه خلق شريرا وفيهم من كان مغرورا فاكتسب صبغة الشر والعداوة نتيجة ذاك الغرور ، ولكي لا أترك لكم حقدا عليهم كلية او أظلم احدا ، سأحدثكم يابني عن من كان وراء إهانتي وإهانة عائلتنا او أهل الجنوب بصفة عامة ، كل خبث او منكر اتجاهنا كان وراءه إثنان :
- البشير ( مصطفى ) هذا اللقب الذي دخل ذاكرة و قلوب الصحراويين كاروع قدوة ومثال في تاريخهم من باب الولي رحمة الله عليه ، ومن باب البشير دخل ذاكرتهم وقلوبهم كأسوأ وأشر إنسان، له عند الله ماكسب ان شاء الله ،وهذا يذكرني بما حصل في الرسالة المحمدية ، من كون محمدا افضل واعظم انسان ، وعمه ابي جهل اشر مخلوق على الاطلاق وله كذلك ما كسب ، وليست كل جلة تنحب في وجه الكتاب .
وأحيانا العدو خير من الصديق ، فالغزو الذي شردنا من ديارنا فقد كان ذلك لمًا لشملنا وتوحيدا لكلمتنا ، عكس مافعله صديقنا الذي شتت شملنا ورصاص الحسن الثاني القاتل خير من مؤامراتهم الجهنمية .
هذا الرجل بمساعدة من سيد أحمد البطل كان شغله الشاغل العمل على تقزيمنا واخراجنا من الخريطة السياسية ، حتى الذين تركهم الولي رحمه الله تم اقصاءهم ومن الجانب التاريخي تم اقبار ابطالنا و تلفيق لنا التهم بفبركة الشبكات والفرارات ، هذا الرجل وصل من الغرور النازي و الحقد الناري مالم يكن في ذهن الشيطان ، يا بني الغرور جنون فلسيما حين يكون صاحبه عديم التجربة من بائع خردة فوق عربة حمار الى زعيم وهمي مستغلا ضمائر الابرياء.
يا بني لما وصل الحال الى ما لا يُطاق بالرغم انني لم اخضع يوما ما لجبروت هذا الشيطان ، قررت ان ألتقي الكاتب العام الذي هو في الواقع شكلي لا قرار له ، فزجوا بي في السجن ، ووقع ما وقع.
يا بني هذا الرجل لطخ سمعة عائلتنا ، فكان يعبئ من خلال اجهزة المحافظة السياسية لمستعصي الزواج بالتوجه الى نساء العائلة ، بكوننا وسط اجتماعي بلا قيم ولا اخلاق يتزاوج كالغابة ، ثم وصل به الغرور الاعظم في مهرجان عام بمخيم السمارة بانه سوف يضعنا تحت حذاءه ، وكان وراء تهجير ابنائنا والزج بهم في سجون بلدان الغير والتبخيس بأعياننا وشبابنا .
يا بني كل مايتخبط فيه الصحراويين اليوم من مآسي وتشتيت وخيانات وفقدان الثقة فيما بينهم هو نتيجة تصرفات هذا المغرور ومن والاه وسيأتي اليوم الذي ستنقطع به السبل وستشاهده يتسكح هنا وهناك لا مناصهر له كالمجنون وذاك هو الثأر بعينه و اهانة الدنيا اما في الاخيرة فحقوق وارواح الابرياء آتية لا محالة.
بعد فترة وجيزة تحقق ما تنبأ به عمي بحيث اصبح ذاك الرجل المغرور الامر ،والناهي ، المقرر ، في اسفل الحضيض يتشاجر مع من خاطبه من راكب للطائرات الى معلف حيوانات ، حراق للفحم ، لا زائر له ولا سائل عنه ، فاستبشرنا خيرا بأن النظام الصحراوي قد نظف امعاءه من اعداء الضمير الصحراوي ، إذ تفاجأنا بعودة هذا المغرور على رأس تدبير شؤون الامة ، مما يؤكد فرضية سناريو المؤامرة من اجل امتصاص غضب الساخطين والمنتقمين ، ليضع النظام نفسه من جديد بالاشتراك في كل تجاوزات الماضي التي تُثقل كاهل المنظمة .
أقول للمغرور البشير ان أمحمد قد مات لكن الحق لم يمت وان امحمد قد ترك من أبناء صلبه وعمومته من سيأثر له ، وأن كل خطوة تخطوها هي تحت منظار منتقمي امحمد وعائلته ، وأقول لك لقد وصلنا تهجمك وسبك للعائلة من جديد في شهر نوفمبر الماضي في منزلك في التندوف الذي وصفتنا بالمرتنة المتعفنين ، وابعادك للشاب محفوظ ابراهيم من سفارة جنوب افريقيا مقابل تقديم لك ميزانية شهرية من جنوب افريقيا ، لن تأكلها مطمئن.
وننذر بعض عائلاتنا التي مازالت ترحب بهذا المغرور على فراشها بعاقبة الموقف .
وإلى يوم أخذ فيه حق روح عمي الطاهرة وعائلتي جمعاء.
وما ضاع حق وراءه مطالب .
بقلم : م . إ . ب

الاكثر تصفح خلال الاسبوع

 
Design by التغيير - | صوت التعبير الحر